人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(z拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系hāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应(yī拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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