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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的(de)哲(zhé)学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对(duì)运动20分米等于多少米 20分米等于多少厘米，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的(de)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于(yú)一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的(de)存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的(de20分米等于多少米 20分米等于多少厘米)、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存(cún)权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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